里贝里中国血统【 & 】里贝里中国血统辟谣

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法国队谁是纯种法国人？

洛里斯，卡拉索，德比希，雷维埃，拉米，梅克斯，卡巴耶，古尔库夫，马丁，纳斯里，瓦尔布埃纳，本阿尔法，梅内，里贝里，本泽马，加梅洛，吉鲁，瓦霍，这些都是白人，纯本土血统的法国人

有谁知道明朝的朱允文皇帝下落如何？是穿越了吗？

历史上皇位的争夺从来没有“温良恭俭让”过，从大禹时代开始，这种争夺充满血腥、暴力，父子之情、手足之亲，统统成为通往成功的白骨之路。

1402年7月13日，闷热的应天（南京）城内的皇宫，浓烟滚滚，风借火势，席卷大殿，燃烧的殘垣断壁中没有建文帝的尸体，侄子朱允玫活不见人，死不见尸。强势的朱棣很长一段时间噩梦缠身。

• 朱棣皇位的得来，的确底气不足，他所以必须找到朱允玫，主要原因是怕朱允玫登高一呼，天下响应，或者有人打着朱允玫旗号再复制一场“靖难之役”。

朱棣坚信，朱允玫没有死，否则为何死不见尸？朱允玟放火烧皇宫的目的就想告诉世人，他己葬身火海。为了查找朱允玫下落，朱棣杀了无数人，活着的被秘密终身监禁。

朱允玫的私家法事主特人“主录僧”溥洽就是终身秘密囚禁的一员。

在十六年后，那个向朱棣煽风点火，妄言天意的和尚姚广孝终于要走了，为了轻松一点上路，他在临终前请求朱棣放溥洽一马。

我的解读是，姚广孝知道朱允玫没有死，具体在哪里，溥洽是知情人，一旦杀了或者监禁至死，朱允玫等，在失望、痛恨之际，有可能死灰复燃。

• 朱棣同意了姚广孝的“临终请求”。

几乎在同一时间，受朱棣秘密委托私查朱允玟下落的宫廷秘密特务胡濙，历经十几年后，来见朱棣。

张廷玉《明史》记载了这件事：（朱棣）“闻濙至，急起召人”，（胡濙）“悉以所闻对，漏下四鼓乃出。至是疑始释。”

其实他们之间谈了什么事，说了什么话，不可能记载下来，也不重要了，因为朱棣已经“至是疑始释”。

• 最大的可能是，胡濙见到了建文帝，朱允玟同意“一蓑烟雨任平生”而相揖红尘，遁入空门，再也不问世事了。
• 所以回答题主的问题，朱棣、胡濙、溥冾、姚广孝这四个人，最有可能知道朱允玟的下落。
• 世界上如果有“时光快车”，以超过光速的速度，可以穿越到今天的世界。

我甚至突发奇想，他是否背手而立京陵城外的长江边上，虽然一身地摊货名牌，但是那种“君临天下”的气质，是无数名牌无法复制的。那犀利的眼神，已经没有了仇恨，他用地道的南方普通话哦吟：“大仪斡运，天回地游”......

然后用粉笔，一手漂亮的仿宋体在地下写道：君子抱才而藏，待时而动”。

• 建文帝应该是剃度出家，四处云游去了。

他的足迹遍布西南，四川的永庆寺题有他的诗“杖锡来游岁月深，山云水月傍闲吟。尘心消尽无些子，不受人间物色侵。”

贵州罗永庵也有“款段久忘飞凤辇，袈裟新換兗龙袍”的壁题诗。

最多的是在云南，在武定狮山，塑有建文帝像（应该是清代的时候），叧据云南省浪穹（今洱源）县志载，建文帝于永乐九年（1411)到了该县，在河边盖草屋而居，随从有杨应能，叶希贤等。

关于建文帝的流传很多，这些流传虽然缺少直接证据，但是，岁月的流逝，总有一天会磨穿历史的禁祻，露出真相，比如，彭山张献忠沉银遗址的发现，就证实民间传说並非都是“空穴来风”。

朱允炆（1377年12月5日—？），明朝的第二位皇帝，朱元璋的孙子，朱标的次子，1398年6月30日－1402年7月13日在位，年号建文，故后世称建文帝。

背景：洪武二十五年（1392年），其父朱标病死，朱允炆被立为皇太孙，明洪武三十一年（1398年）继位为帝，继位后，朱允炆把三位儒家师傅黄子澄、齐泰和方孝孺引为心腹，开始加强皇权并推行削藩政策，引起了藩王的不满，与此同时，也在北平周围及城内部署兵力，又以防边为名，把明太祖第四子燕王朱棣的护卫精兵调出塞外戍守，准备削除燕王。 朱棣于建文元年（1399年）起兵反抗，随后挥师南下，史称“靖难之役”。建文帝起用老将耿炳文统兵北伐，又派李景隆继续讨伐，但建文帝也缺乏谋略，可用之将也不多，致使主力不断被歼。朱棣久经战阵，适时出击，灵活运用策略，加上兵精将广，经几次大战消灭南军主力，最后乘胜进军，于建文四年（1402年）攻下帝都应天（今南京） 。

战争历时四年（1399—1402年）。 战乱中建文帝下落不明关于其下落，主要有以下几种说法

1.自焚而亡说

燕王即挥师渡过长江，兵临南京城下，朱允炆求和不允，只好死守，但是他的主帅李景隆却打开金川门迎燕王大军入城，满朝文武纷纷投降。朱允炆眼看大势已去，下令焚宫，顿时火光熊熊，朱允炆携皇后马氏，跳入火中自焚，妃嫔侍从等，大都亦随其蹈火而死。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸，已经不能辨认，据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。

六月二十日，以天子礼葬朱允炆，对外造成建文帝已死的假象，但由于找不到明确的尸体，自己也是起兵造反的，朱棣可能不会对这个结果满意。

2.出家为僧说

当朱棣的军队攻入南京城时，朱允炆自知在劫难逃，欲自杀。情急之中，身边的太监突然想起朱元璋给建文帝遗留了一个铁匣，急忙命人找来。打开一看，里面有三样东西，袈裟，剃刀，度牒，朱允炆马上明白了意图，当即让太监为自己剃了发，换上僧侣衣服，从皇宫后门逃走，不知所踪。据传在东明寺出家为僧。

万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此，有遗像”。（《杭县志稿》卷八）“相传建文帝遁迹至此，时旭日始旦，题曰东明。自归国后，方知为帝。今范其遗像。有手植牡丹，色白如银”。明代嘉靖年间《留青日札摘抄》、清代康熙年间《湖堧杂记》中也都有记载。世传因建文帝至此正好拂晓，好事者便将山名与寺名都改作“东明” 。

东明寺大雄宝殿内右侧有朱允炆塑像，殿柱上刻有如下对联：僧为帝，帝亦为僧，一再传，衣钵相授，留偈而化；叔负侄，侄不负叔，三百载，江山依旧，到老皆空

还有说法是一直藏在江苏吴县普洛寺内。

3.“遁入道门”说

据有学者考证，朱允炆晚年化名詹碧云，隐踪在江西上饶玉山三清山任三清宫住持道士，在三清福地借修建道教宫观为掩护，巧妙修筑了“明治山詹碧云藏竹之所“的陵墓和其他相关石雕、楹联、三清山石刻260余处，留下了“风流建水翁承赞，樽酒论文千载同“、“方豪上“、“都俞脱生“、“壶市安井“等一系列可供考研的石刻隐逸文化密码。

4.出海说

朱允炆脱逃后，朱棣得位不正，寝食难安，举全国之力大肆查证朱允炆下落，的侄子在陆地上真可以说是入地无门，没有办法，得到僧人资助，通过现福建出海去了现今东南亚一带，以期这样躲开朱棣的追捕。

而朱棣在多年寻不到建文帝的情况下，也了解到了朱允炆逃亡南洋这一线索，所以朱棣干脆组织了一只庞大舰队，除了宣扬威，建立秩序，还有就是搜寻朱允炆。

在明代，顾起元曾引述他人之语，称建文帝亡命海外、朱棣派郑和下西洋含有寻找建文帝的用意。此后，查继佐《罪惟录》、傅维鳞《明书》以及清代官修《明史》之《郑和传》与《胡濙传》均收录这种说法，近现代学者如许立群、范文澜也曾加采用。

最后来看看明史记载

惠帝之崩于火，或言遁去，诸旧臣多从者，帝疑之。五年遣濙颁御制诸书，并访仙人张邋遢，遍行天下州郡乡邑，隐察建文帝安在。濙以故在外最久，至十四年乃还。所至，亦间以民隐闻。母丧乞归，不许，擢礼部左侍郎。十七年复出巡江浙、湖、湘诸府。二十一年还朝，驰谒帝于宣府。帝已就寝，闻濙至，急起召入。濙悉以所闻对，漏下四鼓乃出。先濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋，至是疑始释。

综上，朱棣在即位后，下令搜寻朱允炆，这是历史事实。朱允炆的真正下落，至今仍是一个未揭开的历史之谜。

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